Адамдардың өз қабілеттеріне сенуіне не кедергі?

Әрбір адам бірегей таланттар жиынтығы мен даму әлеуетіне ие. Алайда барлығы бірдей табиғат берген мүмкіндіктерін толық көлемде іске асыра алмайды. Ішкі кедергілер көбінесе табысқа жолдағы сыртқы тосқауылдардан берік болып шығады. Өз күшіне деген күмән ерік-жігерді сал қылып, әрекет ету ынтасынан айырады. Сенімсіздіктің себептерін түсіну оны жеңудің алғашқы қадамы болады. Өзін-өзі шектеу механизмдерін түсініп алып, шынжырлардан босанып, шынайы әлеуетті ашуға болады.

Балалық шақ жарақаттары мен тәрбие

Өзін-өзі бағалаудың іргетасы өмірдің ерте жылдарында маңызды ересектердің ықпалымен қаланады. Ата-аналық хабарламалар өз құндылығы мен құзыреттілігі туралы базалық сенімдерді қалыптастырады.

Тәрбиенің жағымсыз үлгілері терең із қалдырады:

• жетістіктерді мойындамай тұрақты сынау баланы кемшіліктерге назар аударуға үйретеді. Бөбек өз күш-жігерінің ешқашан жеткілікті жақсы болмайтынын меңгереді. Ересек жаста мұндай адам өз табыстарын құнсыздандыруды жалғастырады;
• басқа балалармен салыстыру созылмалы кемтарлық сезімін тудырады. «Машаға қара» сияқты сөздер өз ақаулығы туралы ойды сіңіреді. Өзін басқалардың өлшемімен өлшеу әдеті ұзақ жылдарға сақталады;
• шамадан тыс қамқорлық қиындықтарға тап болу және оларды өз бетінше жеңу мүмкіндігінен айырады. Бала мәселелерді сәтті шешу тәжірибесін алмайды. Өз дәрменсіздігіне сену жеке басының бір бөлігіне айналады;
• эмоционалдық немқұрайлылық көрінбеушілік пен маңызсыздық сезімін жасайды. Кішкентай адамның қажеттіліктері елеусіз қалдырылады, бұл өз маңызсыздығы сезімін қалыптастырады. Мұндай балалар назарға лайық емес деген сеніммен өседі.

Балалық тәжірибенің ықпалын түсіну өткенді қазіргіден бөлуге көмектеседі. Ересек адам ескі сенімдерді қайта қарап, жаңаларын қалыптастыруға қабілетті.

Алаяқ синдромы

Табысты адамдардың өздерін алдамшы санауы құбылысы ойлағаннан әлдеқайда кең таралған. Жетістіктер нақты құзыреттерге емес, сәттілікке жатқызылады.

Бұл синдромның көріністері алуан түрлі және қулы:

1. Әшкерелену қорқынышы кәсібилікті объективті дәлелдер болса да адамды қудалайды. Әрбір жаңа жоба беделге қауіп ретінде қабылданады. Мазасыздық жауапкершілік деңгейіне пропорционалды түрде өседі.
2. Жетістіктерді құнсыздандыру рационализация арқылы автоматты түрде болады. Қызмет көтерілуі үміткерлер тапшылығымен түсіндіріледі, еңбегімен емес. Мақтау сыпайылық немесе айла ретінде қабылданады.
3. Перфекционизм ықтимал сәтсіздіктен қорғаныс механизміне айналады. Тапсырманы мінсіз орындау «әшкерелеуді» болдырмауы керек. Алайда қолжетімсіз стандарттар сәйкессіздік сезімін тек күшейтеді.
4. Кейінге қалдыру трудоголизммен парадоксалды түрде үйлеседі. Істерді кейінге қалдыру бағалаудан қорғайды, ал артық жұмыс «талант тапшылығын» өтейді. Екі үлгі де ресурстарды сарқып, денсаулықты әлсіретеді.

Алаяқ синдромын мойындау одан құтылудың алғашқы қадамы. Көптеген көрнекті тұлғалар осындай тәжірибе туралы ашық айтады.

Сәтсіздік пен айыптау қорқынышы

Сәтсіздіктен қорқу кез келген сыртқы шектеулерден тиімдірек бастаманы сал қылады. Қателіктердің қиялдағы салдары апатты және түзетілмейтін болып көрінеді.

Бұл қорқыныштың механизмдері бірнеше деңгейде жұмыс істейді:

• тәуекелдерден аулақ болу даму есебінен қауіпсіздікке кепілдік беретін өмірлік стратегияға айналады. Адам таныс жағдайларды таңдап, өсу мүмкіндіктерінен бас тартады. Жайлылық аймағы тоқырау аймағына айналады;
• апаттандыру ықтимал сәтсіздіктердің салдарын абсурдтық масштабқа дейін асыра көрсетеді. Жалғыз сәтсіздік мансаптың немесе қарым-қатынастардың соңы ретінде қабылданады. Шындық әдетте қиялдардан әлдеқайда жұмсақ болады;
• әлеуметтік мазасыздық басқалардың пікіріне алаңдаушылықты күшейтеді. Қиялдағы бақылаушылар әрбір қадамды үнемі бағалайды және сынайды. Парадокс мынада — айналадағылар өз мәселелерімен айналысады;
• жалпылау жалғыз жағымсыз тәжірибені барлық ұқсас жағдайларға таратады. Бір сәтсіз презентация толық құзыретсіздіктің дәлеліне айналады. Таңдамалы жады көптеген табыстарды елемейді.

Қателіктерге деген көзқарасты қайта қарау эксперименттерге есік ашады. Сәтсіздіктер құнды кері байланыс көзіне айналады.

Улы орта

Жақын адамдар мен әріптестер өзіне деген сенімді қолдауға да, әдістеп бұзуға да қабілетті. Әлеуметтік ортаның өзін-өзі бағалауға ықпалын артық бағалау қиын.

Деструктивті қарым-қатынастар тән үлгілер арқылы көрінеді:

1. Жетістіктерді құнсыздандыру қамқорлық немесе шынайылық ретінде бүркемеленеді. «Қызанба» немесе «саған жай сәттілік» сияқты сөздер сенімді әлсіретеді. Табыстарды жүйелі түрде кемсіту үйренілген дәрменсіздікті қалыптастырады.
2. Пассивті агрессия тұрақты шиеленіс пен белгісіздік атмосферасын жасайды. Сарказм, екі мағыналы мақтаулар мен үнсіз наразылық адасуға әкеледі. Құрбан өз қабылдауының адекваттылығына күмәндана бастайды.
3. Қолдау орнына бәсекелестік жақындарды қарсыласқа айналдырады. Біреудің табысы екіншісінің мәртебесіне қауіп ретінде қабылданады. Мұндай динамика отбасылар мен жұмыс ұжымдарында ерекше жойқын болады.
4. Газлайтинг адамды өз жадына және пайымдауына күмәндануға мәжбүрлейді. Манипулятор айқын фактілерді жоққа шығарады немесе жағдайды аударады. Біртіндеп құрбан шындықты өз қабылдауына сенімін жоғалтады.

Улы қарым-қатынастарды тану адалдық пен батылдықты талап етеді. Кейде жалғыз шешім деструктивті адамдардан қашықтану болады.

Когнитивті бұрмалаулар

Адам ақылы өзі мен әлемді қабылдауды бұрмалайтын жүйелі ойлау қателіктеріне бейім. Бұл автоматты үлгілер жылдам шешім қабылдау үшін эволюциялық қалыптасқан.

Ең кең таралған бұрмалаулар типтік тұзақтарды қамтиды:

• ақ-қара ойлау жартылай реңктер мен аралық нұсқаларды қабылдамайды. Нәтиже толық табыс немесе абсолютті сәтсіздік ретінде бағаланады. Шындық болса сұр реңктерден тұрады;
• жағымсыз сүзгі жағымды ақпаратты елеп тастап, жаманға шоғырланады. Он мақтау ұмытылады, ал бір сын ескертпе жылдар бойы есте қалады. Әлем бейнесі бұрмаланып күңгірт болады;
• дербестендіру бақылау аймағынан тыс оқиғаларға өзіне жауапкершілік жүктейді. Әріптестің жаман көңіл-күйі өз мінез-құлқымен түсіндіріледі. Шамадан тыс жауапкершілік психикалық ресурстарды сарқады;
• эмоционалды негіздеу сезімдерді фактілердің дәлелі ретінде қабылдайды. Құзыретсіздік сезімі нақты қабілетсіздіктің растауы ретінде қабылданады. Эмоциялар маңызды сигнал, бірақ ақпараттың сенімсіз көзі.

Когнитивті бұрмалауларды түсіну автоматты ойларға күмәнданауға мүмкіндік береді. Сенімдерді сыни талдау объективтірек перспективаны ашады.

Мәдени және әлеуметтік факторлар

Қоғамдық көзқарастар кімнің табысқа үміткер бола алатыны туралы түсініктерді қалыптастырады. Стереотиптер адамдардың тұтас топтарын көрінбейтін кедергілермен шектейді.

Жүйелік кедергілер әртүрлі деңгейлерде әрекет етеді:

• гендерлік күтулер белгілі бір рөлдер мен қызмет салаларын белгілейді. Әйелдер меңгерілген көзқарастарға байланысты басшылық лауазымдарға сирек үміткер болады. Ерлер өз бейімділігіне қарамастан «ер адамдарға жатпайтын» мамандықтардан аулақ болады;
• таптық алдын ала пайымдаулар бір топтардың өкілдеріне қарапайымдылықты, басқаларына амбициялар құқығын сіңіреді. Жұмысшы отбасынан шыққан адам академиялық ортада бөтен сезінуі мүмкін. Әлеуметтік мобильділік психологиялық кедергілермен қиындатылады;
• кейбір қоғамдардағы мәдени нормалар өзін-өзі алға жылжытуды және ұжымнан ерекшеленуді айыптайды. Қарапайымдылық өзін-өзі іске асыру есебінен абсолютті ізгілікке көтеріледі. Кішіпейілділік пен дұрыс өзін-өзі бағалау арасындағы тепе-теңдікті табу оңай емес;
• табыстың медиалық бейнелері жетістіктердің шындыққа жатпайтын стандарттарын жасайды. «Балшықтан патшаға» оқиғалары артықшылықтар мен сәттілік туралы үндемейді. Өңделген идеалдармен салыстыру сөзсіз көңіл қалуға әкеледі.

Мәдени хабарламаларды сыни түсіну таңылған шектеулерден босатады. Әркім өз табыс критерийлерін анықтауға құқылы.

Өз күшіне сену туа біткен қасиет емес, кез келген жаста дамытуға болатын дағды. Ішкі кедергілерді жеңу шыдамдылықты, адалдықты және жиі кәсіби қолдауды талап етеді. Дұрыс өзін-өзі бағалауға жол әлеуетті шектейтін көрінбейтін шынжырларды түсінуден басталады. Кішкентай қадамдар мен күш жететін тәуекелдер біртіндеп ескі сенімдерді жоққа шығаратын табыс тәжірибесін жинақтайды. Әрбір адам өзінің шынымен неге қабілетті екенін білуге лайық.